導 讀

為了變不可能為可能，就要有近似于“發(fā)瘋”似的強烈的愿望，堅信目標一定能夠實(shí)現并為之不斷努力奮勇向前。無(wú)論是人生還是經(jīng)營(yíng)，這是達到目標的唯一方式。

 

閱讀本文，跟隨稻盛和夫先生從松下幸之助的“水庫式經(jīng)營(yíng)”到追求的人生法則，看如何將不可能變?yōu)榭赡堋?/span>

 

 

1. 實(shí)現追求的人生法則

 

世事不遂人愿——對于人生中發(fā)生的很多事情，我們難免這樣去看。但是，這正是因為你認為“世事不遂人愿”才招致的結果。就此而言，不如愿的人生其實(shí)也正是他心念而來(lái)的人生。

 

人生是思維所結的果實(shí)，這種想法已經(jīng)構成許多成功哲學(xué)的支柱。根據我自身的人生經(jīng)驗，我也堅定一個(gè)信念，那就是“內心不渴望的東西，它不可能靠近自己”。

 

亦即，你能夠實(shí)現的，只能是你自己內心渴望的東西，如果內心沒(méi)有渴望，即使能夠實(shí)現的也實(shí)現不了。

 

換句話(huà)說(shuō)，內心的愿望和渴望就原樣地形成了現實(shí)中的人生。在想要做成一件事情時(shí)，首先應該想想自己要這樣做或那樣做，并愿意付出比其他任何人都強烈、甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的。

 

四十多年前，我第一次有幸聆聽(tīng)了松下幸之助的演講。當時(shí)松下先生并沒(méi)有像后來(lái)那樣被神化，我也不過(guò)是一個(gè)無(wú)名中小企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者。

 

松下先生在演講中講到有名的“水庫式經(jīng)營(yíng)”。一旦下大雨，未建水庫的河流就會(huì )發(fā)大水、產(chǎn)生洪澇災害；而持續日曬，河流就會(huì )干涸，水量就會(huì )不足。

 

所以，建水庫蓄水，使水量不受天氣和環(huán)境的左右并始終保持一定的數量。經(jīng)營(yíng)方面也一樣，景氣時(shí)更要為不景氣時(shí)作好儲備，應該保留一定的后備力量。

 

聽(tīng)了這樣一番話(huà)以后，聚集著(zhù)數百名中小企業(yè)家的會(huì )場(chǎng)里，不滿(mǎn)意的聲音像波浪一樣傳播開(kāi)來(lái)，但坐在后方席位上的我聽(tīng)明白了。

 

“說(shuō)些什么呢？不正因為沒(méi)有儲備，大家才每天揮汗如雨、惡戰苦斗的嗎？如果有儲備，那么，誰(shuí)都不用這樣辛苦。我們相壁報的是如何去建造這個(gè)水庫，而你再三強調水庫的重要性，又起什么作用呢？”

 

會(huì )場(chǎng)里到處都聽(tīng)到這樣的牢騷或交頭接耳的聲音。演講終于結束，到了答疑時(shí)間，有個(gè)男士站起來(lái)不滿(mǎn)地提出質(zhì)問(wèn)：

 

“如果能夠進(jìn)行水庫式經(jīng)營(yíng)當然好，但是，現實(shí)上不能。若不能告訴我們怎么樣才能進(jìn)行水庫式經(jīng)營(yíng)的辦法，那還值得說(shuō)嗎？”

 

對此質(zhì)問(wèn)，松下先生溫和的表情中露出一絲苦笑，沉默了一會(huì )兒。然后解釋道：“那種辦法我也不知道，但我們必須要有不建水庫誓不罷休的決心。”此時(shí)，全場(chǎng)啞然失笑。幾乎所有的人都好像對松下先生不是答案的答案感到失望。

 

但是，我既沒(méi)有失笑也沒(méi)有失望。相反，我受到似乎像電流擊穿身體似的大沖擊，既茫然若失又驚嘆不已。因為松下先生的話(huà)對我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是真理。

 

 

2. 思考至關(guān)重要

 

“誓不罷休”——松下先生的話(huà)告訴了我“誓愿”的重要性。修建水庫的方法因人而異，不能千篇一律地告訴他人如何做。但是，首先必須樹(shù)立信心修水庫，松下先生一定是想說(shuō)信心是一切的開(kāi)端。

 

也就是說(shuō)，若沒(méi)有強烈的愿望，就“看不到”辦法，成功也就不會(huì )向我們靠近。首先需要有強烈的愿望，這很重要。只有這樣，愿望才能成為新的起點(diǎn)，最終一定能夠成功。

 

無(wú)論是誰(shuí)，人生就如你內心描繪的一張藍圖，而愿望就是一粒種子，是在人生這個(gè)庭院里生根、發(fā)枝、開(kāi)花、結果的最初的、也是最重要的因素。

 

我碰巧在松下先生的躊躇的嘟噥里感覺(jué)到時(shí)隱時(shí)現貫穿我們人生的真理，而且，在后來(lái)的實(shí)際人生中，我也把它作為真實(shí)的經(jīng)驗準則，學(xué)習它，掌握它。

 

但是，為了實(shí)現理想，只是一般的愿望是不行的。“強烈的愿望”很重要。

 

不是漠然地想“如果能夠那樣就好了”，這是不夠成熟的想法，而應該是抱有強烈的愿望，廢寢忘食地渴望著(zhù)、思考著(zhù)。

 

全身上下從頭頂到腳尖都充溢著(zhù)這個(gè)愿望，就好比是身上劃破后流出來(lái)的是“愿望”而不是血。

 

必須有強烈的愿望，堅定不移的信念。這是使事業(yè)成功的原動(dòng)力。

 

具備同等能力，做出相同程度的努力，有的能夠成功，有的以失敗告終。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結于命運、運氣，其實(shí)主要是因為愿望的大小、高度、深度、熱度的差別而造成的。

 

也許有人會(huì )搖頭認為這未免太樂(lè )觀(guān)了。但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡(jiǎn)單的行為。你必須持續擁有強烈的愿望，并不知不覺(jué)地把它滲透到潛意識里去。

 

無(wú)論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)還是開(kāi)展新的事業(yè)或開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，很多人頭腦思考的結果首先是沒(méi)有信心：恐怕不行吧，恐怕做不好吧。但是，如果一味地順從這個(gè)“常識性”判斷，那么原本可以做的也變得不能做了。如果真正想新做一件事情，那么首先要樹(shù)立堅定的信心，要有強烈的愿望，這都是不可或缺的。

 

為了變不可能為可能，就要有近似于“發(fā)瘋”似的強烈的愿望，堅信目標一定能夠實(shí)現并為之不斷努力奮勇向前。無(wú)論是人生還是經(jīng)營(yíng)，這是達到目標的唯一方式。

 

 

3. 你具有超越現實(shí)的想象力和創(chuàng )造力嗎？

 

成功的基礎是強烈的愿望。也許有人認為這種說(shuō)法不科學(xué)，是單純的精神論。但是，不斷地想，不斷地去思考，我們就將在頭腦中“看得見(jiàn)”即將實(shí)現的現實(shí)。

 

總之，不僅僅是一而再，再而三地產(chǎn)生某種強烈愿望，希望這樣或是希望那樣，而是在大腦中反復進(jìn)行模擬實(shí)驗，心中推演種種邁向成功的過(guò)程。

 

這就像象棋手，每走一步都要慎重推敲，思考上萬(wàn)種棋步，一次又一次地在大腦中模擬演習達到目的的過(guò)程，不達目的的棋步就從棋譜里消去。

 

如此鍥而不舍，反復思考，成功的道路就好像曾經(jīng)走過(guò)似的“逐步清晰”了。那些只出現在夢(mèng)想里的東西逐步接近現實(shí)，不久夢(mèng)境與現實(shí)的界限消失，似乎已成現實(shí)。實(shí)現的形態(tài)，完成的形態(tài)都能在頭腦中或在眼前清晰地顯現。

 

但是，只是黑白的不鮮明的景象還不夠，更加接近現實(shí)就更能看到色彩鮮明的景象——這種狀態(tài)是真實(shí)發(fā)生的。就好像是體育運動(dòng)中的意象訓練，意象最大限度地濃縮，就能看見(jiàn)“現實(shí)的結晶”。

 

相反，在不能清晰看見(jiàn)完成形態(tài)之前，假若事先沒(méi)有強烈的愿望、不深思、不認真開(kāi)展活動(dòng)，那么創(chuàng )造性的工作及其成功的人生也是沒(méi)有把握的。

 

比如，新開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品并不僅是滿(mǎn)足要求式樣、性能等必要條件即可。沒(méi)有達到深思熟慮后的“看得見(jiàn)”的理想水準的產(chǎn)品，即使能充分滿(mǎn)足標準要求也仍然不能說(shuō)是好產(chǎn)品。這種普通水準的產(chǎn)品不能廣泛得到市場(chǎng)認同。

 

 

以前，有一個(gè)和我同時(shí)大學(xué)畢業(yè)的研究員，他和部下辛苦了數月反復實(shí)驗探索，終于完成了一個(gè)產(chǎn)品。但是，我一看到這個(gè)產(chǎn)品就冷淡地說(shuō)聲“不行”便退回給他了。

 

“為什么？產(chǎn)品性能完全符合客戶(hù)要求。”

 

“不對。原來(lái)我期待的比這水平更高。首先顏色就不鮮亮嘛！”

 

“你如果也是技術(shù)人員，就請不要說(shuō)‘顏色不鮮亮’這樣感性的話(huà)。這是工業(yè)產(chǎn)品，你不更科學(xué)、更合理地評價(jià)就太糟糕了。”

 

“不管感性與否，反正我心里看見(jiàn)的就不是這樣不鮮亮的陶瓷。”

 

“所以不行！”我命令他重做。盡管我十分清楚先前他所吃的苦頭以及被退回的怒氣。但是，不管怎樣，反正做出來(lái)的結果和我先前看見(jiàn)的——盡管是外觀(guān)方面的——明顯是不同的。于是，經(jīng)過(guò)多次重做，他終于成功燒烤出理想的產(chǎn)品。

 

 

當時(shí)，我要求他們“做嶄新的產(chǎn)品”，我說(shuō)的是應該以沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵的完美產(chǎn)品為目標。

 

在我幼小的時(shí)候，“嶄新的”這個(gè)詞是我父母經(jīng)常使用的一個(gè)形容詞。當理想的成品擺在眼前時(shí)，人們連用手摸一摸都會(huì )感到猶豫似的，對它充滿(mǎn)憧憬和敬畏。此時(shí)，父母用“嶄新的”來(lái)形容它他。

 

這個(gè)詞我會(huì )經(jīng)常脫口而出。不惜一切，努力創(chuàng )造世人公認的“盡善盡美”的產(chǎn)品，這對于以創(chuàng )造為目標的人來(lái)說(shuō)是非常重要的，甚至是一種義務(wù)。

 

*本文內容選自稻盛和夫《干法》